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第六百六十六章:傩神巫教

民国诡闻实录 漆奥峤 3342 2024-11-21 10:52

  在汉朝时,已经有“十二神舞”“方相舞”自宫廷流传至民间,也在民间兴起了巫傩风潮,逐渐发展成官方与民间共有的歌舞祭祀,两宋时,傩舞又陆续杂糅宫廷歌舞、戏剧的风格,开始往酬神还愿的性质靠拢,已经不再具有治病问鬼的作用,只是作为民俗歌舞来发展!

  川蜀地区在秦汉时属于巴蜀国,好巫之风盛行,凡不决之事皆问鬼神,这里本来就有很浓厚的傩祭文化,经过前朝初年的湖广填四川后,巫傩文化又杂糅了岭南、江南、两湖江淮地区的傩祭风俗,变得更加怪力乱神。

  每年,江淮傩戏、湖广傩祭、岭南傩神、川蜀傩戏,陆续在各地上演,百姓们盛装打扮唱歌跳舞,以求祖先保佑,祛疫除鬼,嘉陵江上到处都是接送傩神的敬神船。

  每当夜晚降临,香船灯火通明映照神像,绵延数十里,更是神秘诡谲,光怪陆离。

  傩神教,即诞生在这样怪力乱神,巫傩风盛行的土壤!

  三十年前,傩神教创立之初,只是各地傩舞会馆的行会,就好像梨园行会一样,起到协调纷争,制定行规,招待同行的作用,后来,随着阴坪活尸的出现,川内开始出现一些流言。

  巴蜀巫国的先灵,要回来了!

  “巴蜀巫国的先灵?”

  众人好奇起来,宋思媛继续问道:“先灵,指的是谁?”

  老道士捋着胡子缓缓说道:“巴蜀巫国的历代先王和他们的将士!”

  前面说道,川蜀地区在秦汉时属于巴蜀巫国,早在上古时期,古蜀地区还未形成封建国家,只是几个氏族部落,这些部落经历蚕丛、柏灌、鱼凫数代统治后,因为襄助武王伐纣,被西周国君封为“牧誓八国”,共治蜀地。

  到了西周初期,蜀王杜宇废除其他国君,自立为帝,称为望帝,教化百姓,开疆疆域,使蜀国彻底从分散诸国状态,成为西南地区的大国,被中原王朝称西土蜀国。

  从西周时期直到春秋战国时代,蜀国经历二十多代君主统治,成为名副其实的天府之国,后来,秦惠文王觊觎巴蜀乐土,派将领远征巴蜀,蜀国就此灭亡,末代君主杜芦身死,古蜀皇族要么接受降封成蜀侯,要么就直接被赐死。

  杜芦身死前曾经有过寓言,有朝一日中原凋敝,大蜀巫国的先灵就会借助百姓尸骨复活,再次带着蜀地百姓再创蜀巫文明。

  正是有了这句话,秦国才会派公子到蜀地任蜀侯,改都江堰水脉,彻底断了古蜀国的地气。

  此后数千年,蜀地尽管易守难攻自成一国,却始终都出不了统一帝王,只有割据政权你死我活,挣扎不休。

  原本,这个寓言也只是被百姓当做神话来流传,直到活死人从阴坪野山出现,当地的百姓这才又想起杜芦死前的谶语。

  巫傩行业本来就是怪力乱神,嗅到活死人复活的气息,就故意神化这个谶语,告诉百姓这些活死人能从坟地爬起来,是因为受了历代蜀王的英灵召唤,如果时机合适,就可以带领广大百姓重建大蜀巫国。

  此后二十年,随着活死人越来越多,川内相信傩神教的人越来越多,再加上傩神教中人三教九流都有,也会些符水治病之术,经常性在举行傩戏祭祀时行医问药,施粥散财,有些看不起医堂的老百姓,还真的靠傩神教的灵丹妙药给治好了。

  在百姓看来,能治病是好人,能救济穷人更是大好人,以至于傩神教的牌位都快摆到香案上去了,这些傩神教的人为神话自己,直接把教主塑造成蜀王杜宇的英灵转世,唬得百姓对大蜀巫国将复兴的说法更加深信不疑。

  听说,闹得最凶的时候,有百姓舍家别亲要加入傩神教,有些百姓甚至变卖家产,献给傩神教主,只图能在大蜀巫国复兴后,谋得一官半职,这种对傩神教投诚的风气一开,变得一发不可收拾,有些百姓糊涂到把儿女献给傩神教,卖儿鬻女者有之,癫狂疯癫者有之,你方唱罢我登台,好不热闹。

  那时候正是前朝末年,官府忙着镇压义和团,巴蜀本身独立成国又易守难攻,前朝根本无暇顾及什么傩神教,也只把他们看作白教之流照旧镇压,反正他们再骗钱,也骗的是老百姓的钱,只要不动官府的口袋,任他们胡闹算了。

  后来,傩神教见义和拳在北方肆虐开,帮众心中也有点痒痒,一合计之下,索性打出蜀王复生,诛灭北鞑的旗号,纠结不少百姓要聚众起事。

  涉及谋逆乱国,那就不是民间帮派的小打小闹,造反历来是杀头重罪,更何况这还不是义和拳的“灭洋”,而是“诛灭北鞑”,旗号惹恼了皇族和官府。

  本来义和拳就够前朝忙活的,老太后就趁着西狩西京的节骨眼,叫川渝总督和陕省总督联合剿匪,不但通了秦岭山道,还一路进入川蜀,把那造反头目的脑袋都摘了。

  这下,傩神教终于消停,从明面传教改为背地传教,势力也躲进了深山老林,但是,傩神教的信仰根基却没有消失,他们依旧是老百姓口中的救世主,依旧有老百姓愿意为他们打掩护。

  哪怕傩神教已经消失,活死人也没有消停,继续在野山游荡,官府让道士做法也好,捉鬼也罢,甚至连营兵都用上了,始终是杀灭不完,眼见尸体又出阴关的意思,省督这才求到白老道这里。

  老道士给出的这三策,只是治标之策,至于如何让活死人消失,仍旧是未知之道。

  到了民国以后,江油关彻底被封闭严实,任何人都别想再渡阴关,尸体也就只能在阴坪附近游荡,川内还算是太平。

  “到了现在,傩神教还在活动,听说很多傩舞团体都有傩神教的影子,这些年政院虽说不支持傩神教,却也没发现他们有造反起事的迹象,只得睁只眼闭只眼,只要别搞什么反对京城的事情,也懒得对付他们!”

  33

  有的人死了,但没有完全死……

  

  

  

  

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