文人的院落情怀

　　庭院，自古以来就是文人墨客的灵感源泉。

　　古代的诗词歌赋中，庭院常常作为一个重要的意象出现，寄托着诗人的情感和理想。在现代生活中，庭院依然是我们心中的桃花源，让我们在繁忙的生活中寻找到一丝宁静和慰藉。

　　大多数中国人的骨子里，都有一个难以割舍的“院落情怀”和田园梦。

　　古人与水、云、花、鸟、林、雪、山、月等为邻，与大自然为伴，融入自然，悠然自得。

　　对于读书人而言，最理想的居所莫过于依山而建，与青云相接，远非那些雕饰华丽的楼阁所能比拟。

　　即便高台广厦再怎么气派，又怎能及得上静谧山庐与闲逸园囿的雅致与气象呢？

　　筑一小园，深藏天地之精髓，入山读书，其间的清欢大致有如下三重境界。

　　想象一下，在明代的文人墨客中，他们的读书环境是何等的诗意与悠远。

　　有诗云：“读史宜映雪，读子宜伴月。”读《山海经》、《水经》时，最宜倚靠疏落有致的花枝与瘦竹，或是坐在冷峻的石头与寒苔旁。

　　读书人所渴望的理想居所，便是庭院中遍植嘉树，芳草萋萋。

　　生活其间，可以聚花为席，学叶为书，衣袍挂在丛竹之上，以茅草为枕席。

　　“院落情怀”和田园梦古己有之，可往前追溯，在古代，们大都注重寓情于景、寓意于院，庭院便成为修身养性的栖息地。譬如宋代，“文人庭院”不仅为士大夫提供了可居可游的场所，还成为历久弥新的文化符号。宋词中，关于庭院的创作也俯拾即是。经历了“乌台诗案”的苏轼，在穷困潦倒之际得到一块营地，取名为“东坡”，并在此盖了一间农舍，建成之日适逢降雪，遂取名“雪堂”。院子前有细柳，后有梅花，西侧还有一泓清泉，自此留下“此心安处是吾乡”的传世佳句。

　　在院子里，他们饮酒作诗，享受着人生的惬意与自由。那后世所向往的桃花源，或许就是他在某个春日午后，于院中闲坐时的一个悠然梦境。

　　而文人的院子，则更多了几分书卷气。那里的花儿，似乎都沾染了墨香，每一朵都散发着幽幽的诗意。

　　即便是寻常人家的院子，也不乏浪漫与温馨。那一年，大唐城南的落榜书生崔护，在院中偶遇了那位胭脂桃花般的女子。

　　一碗清水，一段情缘，虽然最终无缘再见，但那院中的桃花却成了他们相遇的最好见证。

　　杜甫的草堂在成都，白乐天的草堂在庐山，陶渊明辞去公职后在浔阳柴桑（九江）的老家也是有自家院子的，场景大致是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有，陶家院子应该是不会夯筑土墙的，得用篱笆。修篱种菊，这样，采菊的时候抬头就能看到青黛的南山。最奢华的是王维，他有辋川别业，是个集山湖林地于一体的大型度假别墅区，在陕西的蓝田县。在这个超大的院落里，在融入山水自然的静谧里，王维完成了一流的画作《辋川图》，写下了一流的诗作《辋川集》。辋川别业原是诗人宋之问的产业，王维买下后并在晚年将它捐赠，成为庙产。是辋川成就诗佛，还是诗佛成就辋川，谁知道呢？

　　又如老舍先生，偏爱独门独院，用百匹布置换下BJ东城的一座小院儿。老舍在院子，春天赏花、种树；夏天清晨打打太极、傍晚树下乘凉待月归；秋天有果子；冬天有酒、有茶、有好友，载满了闲适与惬意。

　　院中有他手植的两棵柿子树，秋日里满树硕果，红火喜人，他的夫人胡絜青便给这座院子取名“丹柿小院”。除了树木，这里的花草更多，有盆栽石榴、夹竹桃、蜡梅、月季等等，每当夏秋之夜，星斗满天，老舍就邀请一班好友秉烛赏花，大有古代文人的雅士遗风。

　　这是民国才女林徽因生活中的院子，不仅充满家人的爱和温暖，亦有着人生的绚烂和快乐。院子宽敞明亮，幽静典雅，林徽因经常陪伴孩子们散步，教他们读书、念诗。

　　而到了周末，林徽因与梁思成夫妻俩则常常与胡适、徐志摩、金岳霖、沈从文等民国大咖品茶闲聊、切磋学问，院子也成了远近闻名的“太太的客厅”。无论春夏秋冬，院子里总是充满了欢声笑语。

　　清代书画家、文学家郑板桥，在他去官之后回到老家便建造了一座院子，由于对竹子情有独钟，一生只画兰、竹、石，因此院中种满了绿竹，自此开启了“职业画家”的道路。在院子中，除了作画之外，更常与同道中人诗画往来，诗酒唱和。

　　还有，鲁迅童年的院子，有菜畦、石井栏，有树木、藤蔓，还有各种飞鸟虫兽，可以玩耍嬉戏，充满了无限趣味。而鲁迅家的院里种了两颗树，一颗是枣树，另一颗还是枣树。两棵枣树下有块小菜地，一半养花，一半种菜。拥有一方小院，则一年四季，春生夏长秋收冬藏，虽不能时时如愿，然深信春有绿，夏有风，秋一定有秋的结果。

　　理想的文人的院落也应该是精致文雅的。“括天下之美，藏古今之盛”。集萃华夏建筑之精华，精雕细琢。器物、园亭、竹石、盆景，雅而不俗，清逸高闲。

　　文人的院子，是栖息之所，也是精神空间。在院中，或独乐栖闲，或雅集侍宴，皆有无限雅趣。