明叔给我看的相册，里面全是各种棺木，棺盖一律敞开，露出里面的干尸，年代风格皆不相同，有的一棺一尸，也有两尸侧卧相对，是共置一棺的夫妻，更有数十具干尸集中在一口巨棺之中，外边都罩有隔绝空气的透明柜子，说是私人收藏，则更象是摆在展览馆里的展品。

　　我问明叔这些干尸是做什么的？有人收藏古董，但是真正的“骨董”想不到也有人要，以前倒是听说过新疆的干尸能卖大价钱，但是收藏了这么多还真是头回得见，有点大开眼界之感。

　　明叔说国外很多博物馆专门购买保存完好的古尸，这些尸体的研究价值和欣赏价值，是一种凝固这永恒死亡之美的文件，其中蕴涵着巨大的商业价值和文化价值。

　　明叔对我说胡老弟你既然看了我的藏品，是否能让我看看你从云南搞到的镇尸古镜？价钱随你开，或者我这里的古玩你中意哪件，拿来交换也可以。

　　我心中暗想，这位明叔是个识货的人，也许他知道那面铜镜的来历也未可知，不如套套瓷，先不告诉他那面古镜早就不复存在了，于是问明叔，这镜子的来历有什么讲头没有？

　　明叔笑道：“胡老弟还和我盘起道来了，这面铜镜对你们没什么用，对我却有大用，世间僻邪之物莫过于此了，说起来历，虽然还没亲眼看到过，但当时我一听古玩行的几个朋友说起，就立刻想到，一定是先秦以前的古物绝不会错。秦始皇就是法家这个你们应该是知道的对不对？”

　　我只记得文革时有一阵是“批儒评法”，好像提到过什么法家学说，具体怎么回事完全搞不清楚，只好不懂装懂地点了点头，大金牙在旁说：“这我们都知道，百家争鸣时有这么一家，是治国施政的理论。到汉代中期尊儒后就绝根儿了。”

　　明叔继续说道：“当着真人不说假话了，那面能镇尸僻邪的铜镜，就是法家的象征之物。相传造于紫阳山，能照天地礼义廉耻四维，据记载，当年黄河里有x尸兴风作浪，覆没船只，秦王就命人将此镜悬于河口，并派兵看守，直至秦汉更替，这古镜就落到汉代诸侯王手中了，最后不知怎么又落到云南去了，能装在青铜椁上克制尸变的古镜，世间绝无第二面了，你把它匀给我。我绝对不会让你吃亏。”

　　我听了个大概，心里虽然觉得有些可惜，但这世界上没有卖后悔药的，价钱再合适，奈何我手里没东西，便对明叔直言相告，我这压根儿就没有什么古镜，那都是胖子满嘴跑火车。他在前门说的话，您就得跑八宝山听去。

　　说完我就要起身告辞，但是明叔似乎不太相信，一再挽留，只好留下来吃顿饭。明叔仍然以为我舍不得割爱，便又取出一件古意昂然的玉器，举在我面前，我一打眼就知道这不是什么俗物，看他这意思是想跟我“打枪”（交换），做我们这行的有规矩，双方不过手，如果想给别人看，必须先放在桌上，等对方自己拿起来看，而不能直接交到手里，因为这东西都是价值不菲的，一旦掉地上损坏了，说不清是谁的责任。

　　明叔既然握在手里，我便不好接过来，只看了两眼，虽然只有小指粗细的一节，但绝对是件海价的行货，在此物旁边，便觉得外边的炎炎暑热，全都荡然无存了。

　　大金牙最喜欢玉器，看得赞不绝口：“古人云，玉在山而木润，产于水而流方，这件玉凤虽小巧，但一拿出来，感觉整个房间都显得那么滋润，真令我等倍觉舒爽，敢问这是唐代哪位娘娘戴的？”

　　明叔得意的笑道：“还是金老弟有眼力啊，哪个娘娘？《天宝遗事》虽属演义，但其中也不乏真材实料，那里面说杨贵妃含玉咽津，以解肺渴，就是指的这块玉嘛，这个材料是用一块沉在海底千万年的古玉雕琢，玉性本润，海水中沉浸既久，更增起良性，能泻热润燥，软坚解毒，是无价之宝啊，也是我最中意的一件东西。

　　大金牙看得眼都直了：“自古凡发冢见古尸如生，其腹口之内必定有大量美玉，从粽子里掏出来的古玉都价值连城，更何况这是贵妃娘娘日常含在口中的……”说着话就把脖子探过去，伸出甜头想舔。

　　明叔赶紧一缩手：“有没有搞错啊，现在不可以，换给你们后，你愿意怎么舔就怎么舔，你就是天天把它含在嘴里，也没有问题的了。”

　　明叔见我不说话，以为价码开得不够，又取出一轴古画，戴上手套，展开来给我们观看，对我说只要你点个头，那深海润玉，加上这卷宋代的真迹《落霞西牛图》，就全是你的了。

　　我心想这明叔好东西还真不少，我先开开眼再说，于是不置可否，凝神去看那卷古画，我们这伙人平日里虽然倒腾古玩，但极少接触字画，根本没见过多少真迹，但这些年跟古物打交道，对这种真东西，有种直觉，加上在古墓里也看过不少壁画，一看之下，便知道十有八九也是件货真价实的“仙丹”。（仙丹：极品）

　　整幅作品结构为两大斜向切入，近景以浓郁的树林为主，一头老牛在树下啃草，线条简洁流畅，笔法神妙，将那老牛温顺从容的神态勾勒得生动传神，中景有一茅舍位于林间，远景则用淡墨表现远山的山形暮蔼，远中近层次衔接自然，渲染得虚实掩映，轻烟薄雾，宛如有层青沙遮盖，使人一缆之余，产生了一种清深幽远，空灵舒适的远离尘世之感。

　　明叔说到了晚上，光线暗淡下来，这本在树下吃草的牛，便会回到草舍中伏卧安睡，这是不可能多得的珍品。

　　我当即一怔，这画虽好，但是画中的牛会动，那未免也太神了，以前听说过有古玩商用两张画蒙人的，画中有个背伞的旅人，一到下雨画中的伞就会撑开，其实是两张暗中调换，不明究竟的以为是神物，这张《落霞西牛图》怕也是如此。

　　而明叔当即遮住光亮，再看那画中的老牛，果然已卧于草舍之旁，原本吃草的地方空空如也，我大吃一惊，这张古画果是神人所绘不成？

　　明叔却不隐瞒，以实相告，这画中用了宫中秘药染过，故有此奇观，就算没有这个环节，这幅《落霞栖牛图》也够买十几套象样的宅子了。

　　明叔又拿了两样东西，价码越开越高，真是豁出了血本，看来他必是久欲图之了，见我始终不肯答应，便又要找别的东西。

　　我对明叔说：“我们今天算是真开了眼了，在您这长了不少见识，但实不相瞒，那面法家祖师古镜，我的确拿了，但是出了意外，没能带出来，否则咱们真就可以做了这单打枪的生意，您下这么大的血本换那面古镜，难道是府上的粽子就尸变之兆？如果方便的话能不能跟我们说说，我倒知道几样能制尸变的办法。”

　　我又对明叔说：“我看咱们之间也没必要有什么顾忌了，都是同行，您那摆着的十三须花瓷猫是湘西背尸人拜的，既是如此，一定也明了此道，难道会没有办法对付尸变吗？“

　　明叔的祖上确实是湘西的背尸者，“背尸”并不是指将死人背在身后扛着走，而是一种盗墓的方式，刨个坑把棺材横头的挡板拆开，反着身子爬进棺内，而不敢面朝下，做的都是“反手活”，这些神秘诡异的规矩，也不知是哪朝哪代流传下来的，明叔家里就是靠这个发了横财，后来他爹在走马屿背尸的时候，碰上了湘西尸王，送掉了命，最后一代背尸者，就在那里划上了句号，因为家财万贯，而且没传下来祖上的手艺，便到南洋做起了生意，最后定居在香港。

　　后来就开始倒腾干尸了，沙漠、戈壁、高山、荒原中出土的干尸，若是有点身份，保存完好的，扣上个某某国王，某某将军，某某国公主的名号，便能坐地起价，一本万利，比什么可都赚钱，下家多是一些博物馆展览馆私人收藏者之类的，当然都是在地下交易。

　　前不久一家海外博物馆来找明叔谈生意，他们那里有本从藏地得到的古代经卷，里面记载着一位藏地魔国公主死亡的奇特现象，她因为一种奇怪的疾病而死，死后变成了一具冰川水晶尸，被认做是神迹，便用“九层妖楼”将她封埋在雪山上，经卷里甚至还提到了一些关于墓葬位置的具体线索。

　　这是一单最大的生意，但据明叔收集到的情报来看，这具千年冰川水晶尸性属极寒，阴气极重，如果没有藏传贡奉莲花生大师的灵塔，普通人一旦接近就死亡，但那种东西根本不可能得到，其实镇尸的东西怕是全派不上用场了，想来想去或许用那面古镜，才有可能将她从九层妖楼里背出来。

　　我和大金牙还是头回听说这个名词，湘西尸王的传说倒是听闻已久了，空间什么是冰川水晶尸？比那湘西尸王如何？