每个人的一生，都像是在一张白纸上，用画笔沾染着色彩，肆意挥毫画出只属于自己的最满意的画面。有的人，是那前路满是荆棘而后路是那畅通无阻的通天大道；有的人，是路边摆放着摊位和林立商铺的平凡市井；还有一些人，是那辽阔的绿荫草原，其中或奔跑或休憩着温和动物。
而这些画面，无一例外的，都有着那炽热温暖的太阳！换句话说，这些人的世界都是在阳光照耀之下，充斥着让他羡慕的光明。
只因为，在他这二十年的人生画卷之中，是一片的漆黑！那让他感到绝望，直至慢慢让他麻木的黑暗！而这，却并不是他亲手上色！
他依然清晰的记得，自己是在五岁那年来到了这座村落的。那一天，天很蓝，飘着几朵白云，他甚至觉得自己以后的生活将会是平淡而且充实的，因为收留他的，是一处寺庙的住持。
住持是一个留着光头、面白无须，有些大鼻子但带着满脸慈善笑容的男人。说实话，他第一眼看到住持的时候，甚至觉得眼前这个秃子的举止笑貌和女人有些相似，若是说的难听一些，他认为住持如果是去当尼姑都不会让人觉得违和。
而这一天，他也有了属于自己的名字。
巴颂·乍仑蓬（泰文：ประเสริฐเจริญพงศ์），一个在泰国相当普遍的姓名。从此之后，巴颂就在住持的安排下，进入了这座名为“混天寺”的寺庙之中剃发为僧，开始了他新的生活。
自此，未来三年的时间里，巴颂每一天的日常就是在吃斋诵经的日子里度过的，而这三年，巴颂却在住持的坚持下，从未踏出过寺庙一步。尽管如此，巴颂却觉得无所谓，自己四岁的时候就因为原先那家孤儿院搬走，居然把自己给遗忘了，最后流浪了一年的时间才来到这里被收留。
可以说，只要有吃有住有事做，不管呆在哪里，对他来讲都不是什么问题。
而巴颂觉得，这三年当中，自己做的最有意义的事情，便是在某个看起来不像是泰国人的信徒的帮助下，开始接触起了中医草药方面的知识，其中最让巴颂着迷的，是那让某些胆小者害怕不已的昆虫！
他认为，在某些情况下，这些听不懂人话的虫子，甚至能够可以作为一个很好的倾听者。
住持也在某天得知了巴颂正在学习中医草药，于是从自己禅房的一角，翻出了一本看起来有些残破老旧的线装书本，郑重其事的交给了巴颂，并为其耐心的讲解其中的奥妙。
也是在这个时候，巴颂才知晓这个世界上还有一门被称作“蛊”的学问存在！
三年的时间，哪怕是一个愚钝之人，在对某一门学问极其感兴趣的情况下，也足够使其达到入门甚至是略有所成的地步！
在这三年的时间里，巴颂凭着如若疯癫甚至癫狂的态度，竟是将那本详细写着“养蛊”、“制蛊”、“下蛊”等专业知识的线装书的内容，全部记忆了下来。这意味着巴颂是每天一遍又一遍的翻阅、背诵以及实践，这也让那原本就残破老旧的线装书被彻底的翻烂了。
一本书，一本如果能够上交给国家，甚至能够推动药剂学发展的书籍，就这么消失在了这座寺庙之中，但从此，世界上却多了一位拥有着成熟“蛊”知识的八岁孩童。现在，巴颂要做的，而他自己也是这么想的，就是继续丰富自己脑海之中的草药知识。
为此，巴颂特地和住持进行沟通，希望能够深入学习来自于中国的中医知识，但令他有些意外的，住持却摆出了一副不置可否的态度，将其赶回了平日居住的僧寮（寺庙里供僧侣休憩的房间）。
原本巴颂还不觉得有什么，既然住持不肯让他继续学习，那么他还能想想别的办法。但让巴颂觉得很是诡异的，在他转身即将离开的时候，住持竟是突然从背后抱住了他！
（以下省略两百字。没办法，被网站警告了。）
所谓娈童，是指那些从中国南北朝时候起，便被达官贵人们当做女性玩弄的美少年，而南朝梁简文帝的《娈童》一诗，便是此名的由来。
谁能想到，巴颂这个才刚刚年仅八岁的孩童，其容貌竟是和那些白种女人极为相似，且又有着东方女人的柔和。
谁又能想到，混天寺的住持，这个言行举止颇具娘娘腔气质的和尚，竟然是连那方面的取向都像是被改变了一样。
而最让人想不到的，原来这混天寺，早在四年前，也就是巴颂还没有入寺的一年前，就已经被住持和一个日本籍的老鸨，联合改造成了一间披着袈裟的妓院！
也正是因为没有人能想到，所以在寺庙后院僧寮的地底下，住持还用信徒、游客的香火钱以及嫖客们的嫖资修建了一层专供那不可描述之事的地下室！
可怜的巴颂，在这座地下室里的某间隔房里，就被一个怕是年过半百的老男人，仅仅只用了两根手指头，就让他后方失守！从此蹲坑不再有任何的阻碍！
那一天，巴颂第一次切身体会到，什么叫做撕裂感！但才八岁的他，却根本没有任何的反抗能力，毕竟就连一个年过半百的老头子都可以轻松禁锢他、玩弄他！
这样的场景，却在未来长达七年的时间里，每个月都会出现四五次，而玩弄巴颂的，却是不一样的面孔，甚至于这些人的身份也都不尽相同，就连混天寺里的某几个有龙阳之好的和尚，也会时不时的来玩弄他。绝望的情绪，也在这七年的时间当中逐渐麻木了巴颂的心智，让他日渐消迷于混沌。
这个时候，巴颂已经长成了十五岁的小伙子，尽管长时间的受人摧残，使他俨然变得身形消瘦神经脆弱，但因其就连最美的女人都为之动容的容貌，却让巴颂看上去多了些许的柔弱感。
但不知道为什么，自从巴颂的十五岁生日一过，在这之后被他接待的嫖客竟是在离开后的一个月内，全身上下的骨头如同直接被极浓的醋泡过一般，竟是松脆的只要用手握住某处骨头就能轻易掰断！
这让人只觉得诡异到发冷冒虚汗的事实，被一些脑洞大开的嫖客们以讹传讹，传的神乎其神，都说巴颂是“龙婆转世，现在要惩罚那些亵渎了佛体的有罪者”，这样的说法一传出来，不说那些嫖客不敢再来找巴颂，就连混天寺之中的其他僧人也对其退避恭让。
也是从这个时候起，巴颂已经阴郁了的脸上，居然开始慢慢有了些许的笑容，而且周边僧人对其的退避恭让也为他提供了诸多的便利，比如说，能够比较随意的出入寺庙，不在像之前那样有禁足的限制。
这样的自由，让巴颂有了更多属于自己的时间。也正因为如此，寺庙里的僧侣们发现，这个十五岁的美少年，在每天中午午饭之后，就会离开寺庙不知道去了哪里。不过，他们唯一敢肯定的是，巴颂之所以会逐渐有了笑容，极有可能是在外面，接触到某种事物或者是某个人。
否则的话，一个正常男人在经历了这长达七年的非人凌辱，绝对不会在这短时间里，居然还能笑的出来，而且还是出自内心的笑意。
而混天寺的住持，这个披着袈裟的假冒和尚，便在某一天下午，等到巴颂刚刚离开寺庙的几分钟之后，也默默地离开了寺庙。
他有一种预感，那些死的相当诡异的嫖客，并不是因为巴颂是什么所谓的“龙婆转世”，住持的脑海里，更多的认为，很有可能是巴颂因为某个奇遇或者是某个人，获得了“蛊虫”！
一种无法被科学所承认和解释的，只存在于传说中的蛊虫！
远远的，住持跟在巴颂后面，在他的脑海之中，只有愤恨一直萦绕着：“那本书在我手里也有了十多年的时间了，凭什么这小子能够仅仅几年就可以研究出来？！”