王方平没有半点耽搁，嘱咐未央简单收拾行囊，即刻上路。未央看着家中菜园满屋的蔬菜，犯了愁，说道：“自打圣人离去，未央守在此府，乃是要守住圣人之根，不忍荒废。今日一旦离去，这府中只怕是不再聚气了。”王方平眯起眼睛，斜着看向未央，心中不免有些许恨铁不成钢的愠色，淡淡说道：“你随我修行多年，终不得本。道之本源，不在良田、不在房舍，不在尘世羁绊！”说罢，命令未央将家中房屋付之一炬。未央羞愧难当，随即点了一把火。二人轻装上阵，奔着罗丰山去了。
众人听着王德昭所说的这个故事，皆略有所思。方占水心想，自己曾和陈松云在罗丰山那一晚的所见主要是阴长生生平，对于王方平的描述仅限于聚魂棺上的那篇《长生志》和棺中的那副竹简。
初辰插话问道：“那王方平二人来到罗丰山后遇到了阴间法主吗？还是谢五殃？”王德昭摇了摇头，叹道：“阴间法主究竟何方神圣？我后来查阅多方资料，对于此类记载皆寥寥数语，在我国已经是极少提及，倒是我在东南亚地区的一些文献上看到有关泰国鬼王宗的记载，无论是其法术、阴性等等方面的记载都跟阴山法主非常类似。但是其中究竟有多少关联，或者说到底有没有关联，我尚未探明。”
初辰见王德昭叽里呱啦说了一大堆，却答非所问，颇为不耐烦，又重复了一遍：“那么这个王方平究竟有没有遇到？”王德昭摇了摇头，说道：“上了罗丰山之后，王方平并未遇到阴山法主，也没有遇到谢五殃，但是此行却永远改变了这位圣人的天命，因为他遇到了阴长生！”
阴长生所修之道追本溯源，最早可以追究到河上丈人。此人极精黄老之学，著有《河上公章句》留存于世。其中内容看似是对老子《道德五千言》的注释理解，所以又叫《道德经河上公章句》。实际上，这是最早的一本修仙经文！可惜能够参透其中奥义的人少之又少，这阴长生便是其中之一。阴长生弃皇族贵戚之身，追仙道而去，当是值得了。
“修仙经文？”这次，就连三姑也瞪大了眼睛，觉得不可思议。道家经典通常都是以教授心诀、修心、伏魔等为主要内容，这种文中有文的情况倒是经常出现。或是读法不同则意义不同，或是意境不同则意义不同。但是《河上公章句》无论如何也参不出这其中竟有修仙的问道。想到此处，三姑不自觉的吟诵起来：“道可道，谓经术政教之道也。非常道。非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。名可名，谓富贵尊荣，高世之名也。非常名。非自然常在之名也。常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭，外如愚顽……”
众人听着三姑言诵，皆不做声。忽然，三姑止住，对着王德昭问道：“这经文是修的何种仙法？”王德昭一字一顿说道：“尸解仙！”三姑沉默片刻，摆了摆手，说道：“罢了，罢了，你且继续。”
王德昭见三姑示意他继续往下说，便咳嗽了一声，说着接下来发生的故事。
阴长生苦修多年，早已对《河上公章句》研究得透透彻彻。对于王方平的到来，阴长生显得极为兴奋。两位道友一见如故，一来二人都是道门之中颇有道行之人，两人相见彼此少了许多隔阂。二来二人来到罗丰山的目的都是一样：成仙！由此，两人相约彼此之间互通各自门派法门道术，一起修炼成仙之法。
这成仙之法虽多，但是若论起三六九等，尸解仙只比鬼仙略高，这修炼的难度自然相对简单了许多。鬼仙本就是鬼修之术，二人当然对此毫无兴趣。再加上阴长生已经参悟明白了《河上公章句》的尸解经文，当然首选尸解成仙。
天地万物，上到宇宙苍穹，下至鸟兽鱼虫，其运行之理莫不相同。不外乎周而复始、新陈代谢。所以道家追求至简之道，这种至简之道让人与天地同在、和宇宙共生。但是说起来容易，想要做到却极难，这便是古往今来这么多人追求修仙，但是耗尽千年，成功者凤毛麟角之原因。
所以，道门之中主张将自己归于自然，和万物融为一体，才能了解万物。宇宙之理不过就是自身之理罢了，故而修道先修身。宇宙承载万物，不过一个巨型容器而已，人身也是一个容器，二者皆尊五行之法，行阴阳之理。这宇宙承载的乃是万物众生，这人体肉身承载的则是三魂七魄。尸解仙的最终奥义便是利用这肉身容器将魂魄修炼到纯阳境界，然后打破这个肉身容器，尸解成仙。
阴长生和王方平皆是道行高深，对于魂魄的修炼早已有了自己的法门。二人按照尸解成仙经文的方法修炼，自然不在话下。不仅如此，未央众人跟随二人身前身后，又得两位道行如此高深之人指点，也摸索出了尸解成仙的路子，于是乎跟随二人共同修炼。
时光荏苒，寒去暑来。纯阳之体已经练成，只要肉体尸解，便可破体成仙。至此，《河上公章句》尸解成仙经文结束。
方占水听得入神，他见王德昭停顿下来，开口问道：“二人如此便成了仙了？”王德昭仰天一笑，说道：“阴长生、王方平皆是圣人境界，早已成了不死身。对于这两个人来说，修道不难，难的正是尸解！”众人听了王德昭此言，皆恍然大悟，这两个人已经脱离了凡尘生死，现在要他们尸解，当真比登天还难！
方占水一想，问道：“既然这两位的魂魄已经修炼成了纯阳之体，为何不元神出窍，直接登入仙境？何苦要等这肉身的腐化尸解？”王德昭哈哈大笑，说道：“占水兄弟之言先不论对错，至少说明你有在思考迂回的方法。这一点很好，”说着，王德昭眯着嘴点了点头，继续说道，“可惜这修仙不是做生意，难的就是不能迂回。我以前见过道人做法、出马仙请神出马、巫人祭祀，常常会有这么一个问题：这些人做法无非就是请神施展神力，如此为何要做许多繁琐的肢体动作，有些动作甚至是夸张和滑稽。”说到这里，王德昭看了下三姑的反应，他见三姑表面平静，毫无波澜，便接着往下说：“后来因为某些原因，研究这方面的东西越来越深，接触的这方面的人也原来越多之后，我才明白，我之前的想法是多么幼稚可笑。”
方占水听他这么一说，脸上红一阵白一阵，不明白他这番话是不是在讽刺自己。好在此处仅靠几盏煤油灯的亮光，略显暗淡，才没那么尴尬。
王德昭说道：“这些动作语言，虽然冗长繁杂，但是必不可少。就如同一把钥匙，这把钥匙就是要用来打开通神之门的那把锁。锁越是复杂，钥匙自然也就越复杂。这个尸解的过程就好比一把钥匙，要想打开成仙之门，就必须要用这把钥匙。否则，院墙高深，任你怎么翻也休得入内。”
王德昭果然是生意场老手，通过这么一个形象的比喻，就把道门讳莫如深的咒诀问题描述得简简单单。众人听得皆连连点头。
方占水显然被这个故事吸引住了，他见王德昭说的跑题了，连忙将其拉回：“那这二人后来究竟如何？怎么想到了尸解之法？”王德昭看着方占水，抿嘴一笑，说道：“取二存一！”