下了三分石，出了九嶷山，一众人算正式进入现世界。

　　回到永州零陵之后，方曼安排守候在酒店的中灵处成员赶回总部，向谢澹先行汇报。

　　而她，在征得谢澹同意后，则计划和林柷一起，跟随玉清宫一众，溯潇湘，经洞庭，过岳阳，悠游一番。

　　就这样，一支浩浩荡荡的游魂队伍，从永州零陵出发，沿潇湘而上，第一站目的地设为洞庭岳阳。

　　三十二门客、十九汉兵，以及封灵剑十二灵，出了封灵殿便不再拥有肉体之躯，所以无论吃喝住宿，在绝大多数现世人眼中，他们毫不存在。

　　一行人，在现世普通人眼中，不过六人。即便就六人，这支队伍还是引来多人围观。

　　桓玄，一个拥有肉体的古代人，身着古代宽袍，头戴冠帽，腰系玉带，再加上庞大的身躯，他出现在哪儿，哪儿便是人潮涌动。

　　偏偏，桓玄也从不是低调的主，甚至太不安分。

　　因为拥有活人的躯体，桓玄吃喝必须在现世餐馆、酒店里完成。

　　此人奢侈成性，穷奢极欲，每过一处，本地的高端食材、美酒菜肴，最贵的、最好的，都要尝个遍，而后才会满足。

　　但是，别以为桓玄吃饱喝足就没事了，此人精神文化需求也是极高。

　　他一路上诗书珍宝不离手边，要读那李白杜甫、苏海韩潮一般的奇文雅句，要看那两晋和颜赵的亲笔真迹，要把玩唐宋之前的珍玩珠玉，要赏那天下罕见的佳园美竹。

　　吃饱喝足还要尽兴遂意，需要大笔钱财，特别是桓玄这种，动辄口不择言，说唐宋之后的珍玩字画大多不值一看，那需要的钱财更多。

　　桓玄身上没有随身携带的钱财。

　　初开始，杜玄苏林为他的吃喝埋单，桓玄只用一天，就成功耗尽了两人的钱财。

　　后来，王松为桓玄买单，在王松眼里，百十万根本就是小事，能结交天下英豪一般的桓玄，那才是大事。

　　但当桓玄决定竞拍一幅赵孟頫真迹时，王松懵了：动辄上亿的赵孟頫字画，难道要出这笔钱？

　　此外还有园林美宅、佳果奇树，只要看见，桓玄就想占为己有。而且，桓玄给出的理由很充分：“此地原本就是荆楚南郡地界，这是我自家地盘。”

　　于是，在屡屡碰壁、屡屡遭到王松拒绝支付，屡屡被园林、公园工作人员赶出之后，桓玄终于认识到钱财在现世的至高无上地位。

　　有钱能使鬼推磨，并非虚妄之谈，而是不争的事实。

　　眼见没有钱财，生活和心情都不能畅快，桓玄不得已，打起了宝藏的主意。

　　桓玄所谓的宝藏，并非张献忠、李自成、太平天国的宝藏，而是桓玄自己埋藏的宝藏。

　　末世政权败亡时，往往有藏宝的习惯，桓玄自然也不例外。

　　公元404年，在建康城（南京）做了80多天桓楚开国皇帝的桓玄，因为打不过刘裕大军，不得不借迁都之名逃跑。

　　从那时起，桓楚便进入末期。

　　当时，桓玄一路从建康城逃到今天的武汉附近，然后继续向西逃到巴陵（今天岳阳），最后在江陵（今天荆州）被冯迁杀死。

　　桓玄的桓楚就此灭亡。

　　但在这一路逃跑时，桓玄携带了大量奇珍异宝、金银细软，最后眼看追兵来袭，便也不得不舍弃宝贝，保命第一。

　　桓楚逃亡时携带的奇珍异宝便被临时分散藏匿在长江一线两岸的山中。

　　桓玄此人记忆力过人，藏宝之事一直记挂不忘，即便过去了一千六百多年，他还能准确记得几十处藏宝地点。

　　桓玄嘱咐几个门客和汉兵，提供了一处藏宝地点的详细信息，几个汉兵和门客便立即前往寻找。

　　果不其然，在长江边一处山岩掩藏的石门背后，几个门客和汉兵找到了一处宝藏，其中金银珠玉、铜鼎银盘，堆积成一座小山，纷纷是世间少有的珍宝。

　　寻到宝藏后，桓玄出手几件，从此数天再也不缺钱花。

　　但数天之后，因为这批宝藏，桓玄惹上了新的麻烦。

　　在21世纪，这些珍宝都是至少1600年的文物，有些甚至更远古。

　　桓玄出售珍宝没两天，就被国家文物部门盯上了。

　　当警察找到桓玄问话时，桓玄完全不放在心上，依旧骄纵豪横，说什么这都是自家自用自己的东西，还说什么证据确凿，完全符合现世的法律。

　　在现世的警察那里，桓玄如此言行，自然吃不到好果子。

　　结局没什么意外，桓玄被扔进了监狱。

　　此事一出，杜玄和王松纷纷急了，要知道，混游魂圈的人，一般不接触现世机构，特别是现世的行政机构。

　　现世，无论怎么说，还是现世人的地盘，这些行政机构的执法者，绝大多数并不知晓游魂世界的存在。

　　在警察眼中，桓玄是无差别被执法对象，现世法律对其完全有效。

　　意识到问题严重性之后，王松杜玄便尽力寻求解决途径，最后是靠了中灵处谢澹出面，被关了五天的桓玄，才被放了出来。

　　桓玄出来后，痛哭流涕。在狱中五天，等于饿了五天。

　　如此凄惨饥饿的场景，桓玄不禁想起1600多年前逃亡江陵时，下属呈上糙米饭，他食之无味、无法下咽的场景，不觉又是悲从中来。

　　不过，那谢澹送佛送到西，与文物部门的交涉很是彻底，也很成功。

　　从此文物部门负责人只要听说有个大胖子在黑市交易文物，便摆摆手说：“别管他了，此人后台太硬，碰不得。”

　　从此之后，桓玄的吃喝玩乐稍稍收敛了几天，几天之后，却又恢复了奢侈的本性。

　　时近中秋，一行人到了岳阳，他们下榻在岳阳楼旁边的酒店，开始了洞庭之旅。

　　桓玄记忆中的洞庭湖，比现在要大上两倍，近现代以来，洞庭周边也是欺山赶水，这八百里洞庭愈益缩小。

　　不过，木叶萧萧之时，洞庭秋波，依旧浩浩荡荡。

　　一行人白天乘舟浮沉洞庭，晚上便登上岳阳楼，从高处俯瞰洞庭秋水。

　　岳阳楼晚上不对外开放，但对于游魂来说，晚上此处就是不受打扰的乐园。

　　桓玄和十二灵自从入了封灵殿，便极少到现世游荡，如今得此机会，自然是驻目寓情，开怀畅饮。

　　洞庭湖岳阳楼，正如范仲淹《岳阳楼记》所说“迁客骚人，多会于此。”

　　千百年来，天下失意伤心人来此朝圣者多矣，而失意游魂，那也是慕名前来。

　　于是，每晚的岳阳楼，现世普通人看来没什么动静，在游魂眼里，这里却热闹喧嚷，作诗填词，唱和涵泳，举杯对饮，雅趣横生。

　　桓玄十三人在大饱洞庭秋色之余，又与天下失意伤心游魂唱和吟咏，心灵也是得到极大满足。

　　他们十三人里，其中八九位那都是举世称赞的文豪，曹植、陆机、郭璞、嵇康、张华，个个都可称宗称家。桓玄、王羲之、谢安、王莽，文学造诣也是极高。

　　十三人在封灵殿中时，便相互借鉴仿效，互通有无，于是十三人中连那不读书的项羽，也有了三分雅意。

　　当然，十三人来到洞庭湖岳阳楼，最想见的乃是屈原贾生、李白杜甫孟浩然、范仲淹苏东坡。

　　可是，这些人传闻从未在现世现身，那便只有一个解释，都去了灵域。得知这个消息，十三人还是略有怅惘。

　　意外的是，隐逸在此地的失意游魂，也有高才妙人，这些人虽不比苏海韩潮、不比子建才高，但也足以接下曹植、陆机等人的连珠妙语。