陈庆之最近很忙，前两天，小美还一块帮忙查查资料，小帅也凑姐夫旁边关心自己设计的船要不要预留加装蒸汽机的位置，或者干脆不要明轮了，直接上螺旋桨，用蒸汽机驱动？
其实，陈庆之不只是在忙蒸汽机，而是那天小帅一提醒，才想起了更多的，比如，既然有了蒸汽，是不是可以再造个汽轮机，搞火力发电？可再想一下，蒸汽加压有一定难度，干嘛不干脆弄水力发电呢？既然有了电，如果只是拿来照明那就太浪费了，不再去搞搞电解啥的？那就又想到化学了，化学知识实在是忘了得太多了，可惜啊，后悔啊，各种情绪不一而足...
当然，很快陈庆之也就从这种套娃状态中走出来了，饭还是要一口一口的吃滴。
走吧，今天大家都去转转，还没好好的看过广州城呢。西城老外多，咱们不稀罕；子城都是官老爷，一堆硕鼠有啥好看的；东城还没去过，都有啥，高档住宅区？能有珠江帝景高档？
小美拉了拉陈庆之，陈庆之一看妻子的眼神就懂了，我们去海珠！
不想去的小帅和陈默是没有发言权的，想说话的陈老头，想了想，既然实在想去，那就去看看吧。
子豪，你陪着去。二姐儿呢？和黎家大姐儿出去了？
出阜财门，穿过各色商铺，沿着雁翅城走到江边，上船，兵发双鸭山去也。
站在船头，夫妻俩都在尽量寻找那怕能有一丁点熟悉的地方。从这段时间了解的情况来看，东城的城墙就是后来的东濠涌附近。
船都到这了，如果有二沙岛的话，这会就应该能看到了，看着明显比后世宽阔的珠江，陈庆之让船师往南靠，目前看过去南边远不是后世的模样，叫海珠群岛还差不多。
沿着珠江南岸行船，过了一个岛，看到一个河口，陈庆之估摸差不多了，这里上岸吧，要是能找到后世去过的那口井，那大致还是能找到的。
读大学那会看到的都是后来修的景点，按照景区的说法，东汉时期都在了，这会上了岸，倒是有人家的，过去问问。
还真有口井。
井附近有人家。
此地名字？
江南啊。
还真是贴切啊，这名字怕是叫了上千年了。
不过，是问你们村，就是这一块叫什么名字？
赤岗。（不确定最早什么时候这么叫的了，查不到，反正红色石头这会肯定在）
那就是这里了，两公里外的那座塔也还没修，四处打望了下，陈庆之就拉着小美散步去了。
陈默很好奇，问舅舅，爸爸妈妈这是要干啥？
小帅回答：喂狗。
。。。。。
大概就这块，陈庆之踩踩脚下，过几年，咱们就在这里也弄个雕像。小美开心的表示赞同。
都是成年人了，来之前就知道结果的事情，为什么要来呢？不知道，但回程时，陈庆之和小美都觉得似乎心思都安定了不少。那就回去好好干活吧，有好多事情要做呢。
海珠就等我们以后再来建设吧。
一头雾水的陈子豪听到了陈庆之和小美说的话，嘿，偷听。
“海珠？不在这里啊，阜财门出城后，在岸边看到的那块石头就是啊！”
啊，那块石头还在？
“珠江因此得名的哪块石头？”
“是啊！”
我去，那要上去看看，因为后世给埋在海珠公园地下了。
。。。。。
还真就是块很大的石头，没华山大，也没酋长岩大，但也有一百多米的样子，石头北边有块地，也有几百平米的样子，上岸，沿着台阶走了快两层楼，上到去，看到一座寺。
慈度寺。
进去瞎逛。
奇了怪了，寺不是应该是和尚待的地方吗？怎么会有道士？这是来踢馆的？
有趣，热闹是一定要看的。
这道士像个观光客，见到佛像也参拜，还和和尚聊天，嗯，是聊天，不是辩论。
这和尚也太怂了吧，莫不是看这道士人高马大的，不敢赶人出去？
没眼看，几人走马观花的逛了一圈，吐槽一通，走人。
下台阶的时候，陈庆之突然想到，这石头这么高，后世都还能给埋到了地里去，那后世在北京路看到的那段一层叠一层的古道？想到这，忍不住抬头看了看，是不是上面有某一个时空的老太太们在跳广场舞呢？
鉴于几人对佛的轻视，虽然不信佛，但对佛很恭敬的陈子豪很不忿，认为是几人没有见识过佛的威严。
“这个是因为位置有限，所以不甚气派，我们应该去看光孝寺、六榕寺，或者三叔常去的怀圣寺！”
等等，这三个寺，后世都在，陈庆之和小美姐弟都是无宗教信仰的人，从来没去逛过。
不过，怀圣寺那是清真寺啊，谁拜佛会去清真寺啊？！陈子豪你是来搞笑的吗？
“藩僧就不是僧了吗？”
好吧，你说得很有道理！
“那信基督，就是景教的那些呢，也叫僧？”
“他们不是信的同一个佛吗？”
哈哈，太对了！
我们就去怀圣寺逛逛，正好顺路回家。
。。。。。
三道门、看月楼、礼拜堂什么的都在，藏经阁不让进，其他都还好，和后世清真寺那种事事的感觉不同，前后八百年，这还是第一次进来。
这座白色的塔算是最熟悉的了，后世坐公交时看到很多次。
在寺里四处晃荡，看到小美的时候，突然意识到了什么，头巾，虽然换成了宋代的长裙，不再是刚来时的短袖之类的服装，但小美是没带头巾的，就这么进来了，也没见到人说什么。
而且，回想一下，蒲三叔也不是一直都是白袍的，自己都见他穿过蓝色的，再想想这几天在街上遇到的阿拉伯女人，那更是五颜六色的袍子都有，而且，有些袍子与其说是袍子，还不如说是裙子，头巾和面纱都是有带有不带的，似乎不带的更多，想想也对，面纱最初的目的是贝都因人防风沙的，在高温潮湿的广州，不嫌热吗？
仔细一想，宋元明时期，大把伊斯兰教徒都在朝中做官，都是穿官服的吧？
悄悄和小美说这些事，小美也觉得阿拉伯世界应该是有一个逐步走向极端主义的过程的，最起码在百年大翻译时的阿拉伯世界是开放和包容的，否则啥的要严格按照古兰经来，那些教徒不得说，托勒密是瞎扯的，柏拉图是个大骗子......
想来不可能古兰经能够事无巨细的规定了所有事情吧，从没出现的事物呢？从倭马亚到阿拔斯，阿拉伯帝国强大，所以自信，能够包容来自世界各地的文化和技术，想来这也是他们能够垄断印度洋贸易的原因之一吧。
后来分裂，被突厥人按在地上摩擦，再来是蒙古人、奥斯曼人、欧洲人，越弱小，就越自卑，因此也越自大，看看后世的土耳其和宇宙国。
而分裂后的统治者们，为了给自己的统治寻求正统，但血脉太少，那就从教义里找吧，咬文嚼字也好，断章取义也罢，逐步走向极端，只有自己的解读才是真理，你说不能露头发，我说脸都不能露，他说眼睛都不能露，其实，经文不过一句话而已。
小美听陈庆之这么分析，觉得很有道理，自己的老公就是有那种胡说八道，你还觉得他说得有道理的本事。
陈子豪觉得这样很不好，天上有很多神仙的，难道你们就没有感觉到过神仙的力量？
说得林小帅很担心啊，难道自己是被神仙弄到这来的？偷摸去问姐姐、姐夫，两人表示，我们解释不了，只是因为现在对时间的本质认知不够。
难道书读得越多越迷之自信，人家爱因斯坦就信教，你们难道比爱因斯坦还牛？
“爱因斯坦信教？你从哪听说的？”
“上帝不掷骰子。这就是爱因斯坦说的。”
“嘿，你还知道这句话，人家说这句话只是借用这个名词，想寻找量子随机背后的更深层次的决定论。他本人是犹太人，但他可不信犹太教，他认为上帝不过是一种措辞和人类弱点的产物，这是他的上帝之信中所写的。”
看来，人类面对无法解释的事物时就更容易迷信啊，科学很重要，教育更重要，得养成那种面对未知时，敢于用好奇去代替恐惧的习惯。
正说，就遇到了小概率事件连续爆发现象。
在佛寺里遇到道士，这是小概率事件吧。
在清真寺遇到道士，这也是小概率事件吧。
连续在佛寺和清真寺都遇到了道士，有趣。
晃了一圈，正准备出门时，就看到之前在慈度寺的那个道士带着两个小道童，走了进来。
这道士不会是来踩点的吧？问问。
“这位道长，又见面了，在下陈庆之。”
有礼貌的道士回礼。
“贫道张君宝。”
（姓张名通，字君实，但也有资料写君宝，没准是抄书抄错的，而且用过的名字非常多，是不是一个人都不好说，生卒年代也有多种记录，这里取1247年出生，名字用一个大家熟悉的。）